Pasar Lokbin Bintaro

BINTARO, MUNGKIN ANDA SUDAH TIDAK ASING LAGI DENGAN SALAH SATU
KAWASAN ELIT DI JAKARTA INI. TAPI TAHUKAH ANDA, JIKA DI KAWASAN
BINTARO INI TERDAPAT PUSAT GROSIR CELANA PENDEK TERMURAH DAN
TERBESAR SEJABODETABEK. TEPATNYA DI PASAR LOKBIN BINTARO.

PASAR BINAAN LOKASI ATAU BIASA DIKENAL DENGAN PASAR LOKBIN BINTARO
BERLOKASI DI DI JALAN BINTARO PERMAI, KELURAHAN BINTARO, KECAMATAN
PESANGGRAHAN, JAKARTA SELATAN. PASAR INI MENJUAL BERBAGAI MACAM
CELANA PENDEK DARI BERBAGAI UKURAN DAN JENIS, SEPERTI CELANA
KOLOR, BOXER, ATAU PUN CELANA OLAHRAGA.

PASAR YANG DI DIRIKAN PADA TAHUN 1997 INI, MEMPUNYAI LUAS BANGUNAN
5000 METER PERSEGI. DAN SAMPAI SAAT INI TERDAPAT 467 KIOS SERTA
TELAH DI TEMPATI SEBANYAK 212 PEDAGANG.

AWALNYA PASAR LOKBIN BINTARO INI MERUPAKAN PASAR TRADISIONAL
YANG MASIH BELUM TERTATA RAPI. PARA PEDAGANG NYA PUN AWAL
NYA BERJUALAN DI PINGGIR REL KERETA. KARENA DI ANGGAP RAWAN
KECELEKAAN, MEREKA AKHIR NYA PINDAH KE PASAR LOKBIN BINTARO INI
KARENA LOKASINYA DINILAI LEBIH AMAN.

HARGA CELANA PENDEK YANG DI JUAL DI PASAR INI SANGAT MURAH, TENTU
TERGANTUNG JENIS DAN UKURAN NYA. MULAI DARI 5000 RUPIAH HINGGA
20.000 RUPIAH, ANDA SUDAH BISA MEMBAWA PULANG SATU POTONG CELANA
PENDEK.

PASAR LOKBIN BINTARO, MERUPAKAN PUSAT GROSIR CELANA PENDEK YANG
SUDAH TERKENAL SE JABODETABEK DAN BERBAGAI KOTA BESAR LAIN NYA DI
INDONESIA, SEPERTI DI SURABAYA, SUMATRA, DAN KALIMANTAN.

PASAR INI, TERDIRI DARI TIGA BANGUNAN YANG DI SETIAP BANGUNAN NYA
TERDIRI DARI DUA LANTAI. YAITU GEDUNG A, GEDUNG B, DAN GEDUNG.

DI GEDUNG A, YANG MERUPAKAN GEDUNG UTAMA PASAR LOKBIN BINTARO
INI/ DI LANTAI ATAS MENJADI TEMPAT PENJUALAN PAKAIAN DAN JUGA
BERAGAM CELANA PENDEK. SEDANGKAN DI LANTAI BAWAH, TERDAPAT
TOKO PERHIASAN EMAS DAN JUGA ALAT – ALAT SEKOLAH.

DI GEDUNG B, TIDAK JAUH BEDA DENGAN DI GEDUNG A DI LANTAI ATAS
GEDUNG INI MENJADI TEMPAT CELANA PENDEK, SEDANGKAN DI LANTAI
BAWAH NYA TEMPAT PENJUAL SEMBAKO DAN JUGA SAYUR – SAYURAN.

SEDANGKAN GEDUNG C MENJADI GEDUNG TAMBAHAN DAN BARU DIBANGUN
BEBERAPA TAHUN TERAKHIR. DI GEDUNG INI, MENJADI TEMPAT DIJUALNYA
ANEKA DAGING DAN IKAN SEGAR.

PASAR LOKBIN BINTARO INI, BIASA NYA RAMAI PADA HARI SELASA DAN JUGA
AKHIR PEKAN. MULAI DARI JAM 2 DINI HARI, HINGGA PUKUL 10 PAGI PASAR INI
SELALU DI PENUHI PEMBELI.

PENJUAL DI PASAR LOKBIN BINTARO BERHARAP, AGAR PASAR INI BISA MAJU
DAN TETAP TERKENAL DI MATA MASYARAKAT. SEHINGGA DIHARAPKAN PULA
DI KEMUDIAN HARI PASAR INI SEMAKIN RAMAI OLEH PEMBELI.


NAH, JIKA ANDA TERTARIK UNTUK MENCARI CELANA PENDEK DENGAN
HARGA MURAH NAMUN TETAP BERKUALITAS, TIDAK ADA SALAH NYA ANDA
MELUANGKAN WAKTU SEJENAK UNTUK BERTANDANG/ MENGUNJUNGI PASAR
LOKBIN BINTARO.

Langgar Tinggi Pekojan

JAKARTA BARAT, MERUPAKAN KAWASAN ASET UTAMA BERDIRI NYA MASJID – MASJID TUA DAN BERSEJARAH DI JAKARTA. SALAH SATU NYA DI KAWASAN PEKOJAN YANGDULU NYA MERUPAKAN TEMPAT BERMUKIM IMIGRAN PARA PEDAGANG ARAB. TIDAK SALAH DI BATAVIA SAAT ITU, KAMPUNG PEKOJAN DI NAMA KAN KAMPUNG ARAB.

SEPANJANG JALAN PEKOJAN, TERDAPAT MASJID – MASJID TUA DAN BERSEJARAH
PENINGGALAN ERA KOLONIAL BELANDA. MASJID AN NAWIER, MASJID YANG DI
DIRIKAN PADA TAHUN 1760 MASEHI INI, MERUPAKAN MASJID TERBESAR DI KAWASAN
PEKOJAN.

BEBERAPA RATUS METER DARI MASJID AN NAWIER, DI JALAN PEKOJAN INI DITEMUI
MASJID TUA LAIN NYA, YAITU MASJID ATAU LANGGAR TINGGI. DINAMAKAN LANGGAR TINGGI KARENA TEMPAT IBADAT INI BERADA DI LANTAI DUA, SEDANGKAN DI LANTAI BAWAH NYA, DAHULU DI JADIKAN TEMPAT PENGINAPAN PARA PEDAGANG ARAB.


MESJID INI DIDIRIKAN OLEH KAPITEN ARAB YANG BERNAMA SYEKH SAID NAUM
PADA TAHUN 1828 MASEHI. MASJID INI TEPAT DI DIRIKAN DI TEPI KALI ANGKE.
SAAT ITU PEDAGANG YANG SEDANG MELEWATI KALI ANGKE DAPAT LANGSUNG
MENYENDERKAN PERAHU NYA DAN MENGAMBIL WUDHU DI TEMPAT INI, KARENA
PADA WAKTU ITU AIRNYA DIKENAL BERSIH.

MENURUT SEJARAH, SAAT PEMERINTAHAN KOLONIAL BELANDA, KHUSUS BANGSA
ARAB YANG DATANG KE BATAVIA DIWAJIBKAN SINGGAH KE PEKOJAN INI. SETELAH
ITU BARU DIPERBOLEHKAN PERGI KE TEMPAT LAIN HINGGA AKHIRNYA WILAYAH
PEKOJAN BOLEH DIKATAKAN MENJADI TEMPAT SINGGAHNYA BANGSA ARAB UNTUK
BERDAGANG SEKALIGUS MELAKUKAN SYIAR ISLAM.

LANGGAR TINGGI PEKOJAN INI DI DIRIKAN DI ATAS TANAH SELUAS 300 METER
PERSEGI. MEMANG TIDAK TERLALU MENCOLOK DIBANDINGKAN DENGAN BANGUNAN
MASJID LAIN PADA UMUMNYA, BAHKAN SAAT INI LANTAI SATU PADA MASJID ITU JUGA DIGUNAKAN UNTUK TEMPAT USAHA BAGI PENDUDUK SETEMPAT.

SUASANA TUA DAPAT KITA RASAKAN KETIKA TELAH BERADA DI DALAM LANGGAR
TINGGI PEKOJAN INI. LANTAI BAWAH BERISI TEMPAT WUDU YANG ASLINYA
BERBENTUK KOLAM, NAMUN SEKARANG TELAH DITINGGIKAN KARENA TAKUT
TERCAMPUR AIR SUNGAI ANGKE, YANG SERING MELUAP SAAT HUJAN. DI LANTAI
SATU JUGA ADA PINTU YANG MENGARAH LANGSUNG KE MUARA ANGKE/ NAMUN
SEKARANG PINTU ITU SUDAH DITUTUP.

NAIK KE LANTAI ATAS, TERDAPAT RUANG SALAT BERLANTAI KAYU SELUAS KURANG
LEBIH 200 METER PERSEGI. DI RUANGAN INI LAH TEMPAT UTAMA UNTUK SHALAT,
DAN HAMPIR 90 PERSEN WARNA DAN BENTUK NYA MASIH ASLI DARI PERTAMA KALI
BERDIRI. ITU BISA DILIHAT DARI BAHAN BAKU KAYUNYA YANG TERBUAT DARI KAYU
JATI BELANDA, DAN PONDASI BANGUNAN MASJID YANG BERASAL DARI BATU CANDI.

ARSITEKTUR MASJID LANGGAR TINGGI DOMINAN BEWARNA PUTIH, INI MERUPAKAN
CAMPURAN ANTARA UNSUR CINA, PORTUGIS, DAN ARAB. PENGARUH CINA BISA
DILIHAT DARI BEBERAPA UKIRAN DI DINDING MASJID DAN WARNA KAYU YANG
ASLINYA BERWARNA MERAH, PENGARUH PORTUGIS TERLIHAT DARI PILAR-PILAR
PENOPANG, SEDANGKAN PENGARUH ARAB TERLIHAT DARI PINTU YANG BERBENTUK
ELIPS.


DI DALAM MASJID JUGA TERAPAT SEBUAH MIMBAR TUA DARI ABAD KE-19,
HADIAH DARI SULTAN PONTIANAK. MIMBAR INI TERBUAT DARI KAYU HITAM ATAU
SONOKELING, DAN YANG UNIK MIMBAR INI DAPAT DI BONGKAR PASANG. MENURUT
PENGURUS SETEMPAT, KONON, DAHULU KALA MIMBAR INI TERLIHAT ANEH APABILA
SAAT DI FOTO.

DI LANGGAR TINGGI PEKOJAN INI JUGA MASIH AKTIF MENGADAKAN KEGIATAN –
KEGIATAN KEAGAMAAN, SEPERTI PENGAJIAN RUTIN MINGGUAN. MASJID INI JUGA
SERING DI SINGGAHI ORANG YANG MELINTASI JALAN PEKOJAN INI UNTUK SHALAT.

PENGURUS MASJID BERHARAP, AGAR MASJID LANGGAR TINGGI INI MENDAPAT
PERHATIAN LEBIH DARI PEMERINTAH SETEMPAT. PENGURUS JUGA BERHARAP,
MASJID INI DAPAT BERTAHAN LAMA DI TENGAH KEHADIRAN MASJID – MASJID MEGAH
DI KAWASAN PEKOJAN.

LANGGAR TINGGI PEKOJAN, TIDAK HANYA DIKENAL SEBAGAI TEMPAT PENYEBARAN
AJARAN ISLAM SAAT ZAMAN KOLONIAL HINGGA SAAT INI. TEMPAT INI JUGA DIKENAL
SEBAGAI SAKSI SEJARAH TEMPAT BERSEMAINYA PERTEMUAN DUA BUDAYA, BUDAYA
LOKAL DAN BUDAYA BANGSA ARAB.

Masjid Tambora

TAMBORA, MERUPAKAN WILAYAH PEMUKIMAN TERPADAT SE ASIA TENGGARA, DENGAN 250.000 PENDUDUK. DI TENGAH PADAT NYA PENDUDUK, WILAYAH INI MEMILIKI SEBUAH PENINGGALAN PENTING ISLAM,  YAITU MASJID TAMBORA, MASJID TEMPAT BERKUMPULNYA PARA PEJUANG BANGSA.


DIBANGUN PADA TAHUN 1181 HIJRIAH ATAU 1761 MASEHI, MASJID TAMBORA INI DI BANGUN OLEH KIAI HAJI MOESTOYIB BESERTA  KAWAN NYA, KI DAENG. DUA TOKOH PENENTANG KOLONIAL INI BERASAL DARI DAERAH SUMBAWA, ATAU TEPAT NYA DI KAKI GUNUNG TAMBORA.


PADA TAHUN 1755 KE DUA TOKOH TERSEBUT DIHUKUM PENJARA KOLONIAL DI BATAVIA SELAMA 5 TAHUN. SETELAH BEBAS, MEREKA BERNIAT AKAN TETAP TINGGAL DI BATAVIA. SEBAGAI TANDA SYUKUR, PADA TAHUN 1761 KE DUA NYA MEMBANGUN MASJID YANG KEMUDIAN DIBERI NAMA MASJID TAMBORA.


MASA REVOLUSI FISIK 1945 MASJID TAMBORA DIJADIKAN MARKAS PARA PEMUDA UNTUK MUSYAWARAH MELAWAN SEKUTU, DAN OKTOBER 1945 TENTARA NICA MENGGEREBEK PARA PEJUANG MUDA YANG KALA ITU TENGAH TIDUR DI LOTENG MASJID.


MASJID TAMBORA BERALAMAT DI JALAN TAMBORA, NOMOR 11,  KELURAHAN TAMBORA, JAKARTA BARAT. MASJID INI BERDIRI DI PINGGIR ANAK SUNGAI CILIWUNG, YANG  KALA ITU MENJADI URAT NADI PERDAGANGAN. SEHINGGA BANYAK PARA PEDAGANG YANG SINGGAH DI MASJID TAMBORA INI.



MASJID TAMBORA BERDIRI PADA LAHAN SELUAS 2500 METER PERSEGI, DAN DIKELILINGI PAGAR TEMBOK DENGAN PINTU GERBANG DARI BESI. MASJID INI BERBENTUK EMPAT PERSEGI PANJANG DAN LUAS BANGUNANNYA YANG TERPAKAI MENCAKUP 1250 METER PERSEGI.

MASJID JAMI TAMBORA TERCATAT SEBAGAI BENDA CAGAR BUDAYA PADA TAHUN 1994, DAN TELAH MENGALAMI PEMUGARAN PADA TAHUN 1979 OLEH PROYEK SASANA BUDAYA. DAN PADA TAHUN 1980, MASJID INI DIPERLUAS DAN DIPUGAR MENYELURUH OLEH DINAS MUSEUM DKI JAKARTA. PADA TAHUN 1989, PEMDA JAKARTA JUGA MERENOVASI DAN MENAMBAH RUANGAN AULA DAN TEMPAT SHOLAT UNTUK KAUM WANITA DI SISI SELATAN, SERTA PENGGANTIAN WARNA CAT DINDING PADA BAGIAN DALAM MASJID.

RUANG UTAMA MASJID TAMBORA BERUKURAN 16 X 10 METER,  DI DEPANNYA TERDAPAT TERAS YANG PONDASINYA 20 CM DI ATAS PERMUKAAN HALAMAN MASJID. MASJID INI MEMILIKI TIGA PINTU DENGAN SATU PINTU UTAMA BERTINGGI 2.5  METER. DI DALAM MASJID, TERDAPAT TIANG – TIANG PENYANGGAH YANG KONON DI BAWAH TIANG PENYANGGAH TERSEBUT TERDAPAT BUNGA TERATAI TUMBUH, MENURUT KEPERCAYAAN ORANG – ORANG CINA KEBANYAKAN PADA SAAT ITU, BUNGA TERATAI MERUPAKAN BUNGA YANG TUMBUH DARI SURGA. 

TAMPAK DI DI DEPAN MASJID, DUA MAKAM PENDIRI YAITU KIAI HAJI MOESTOYIB DAN KI DAENG. MAKAM DUA PEJUANG INI DINAUNGI BANGUNAN BERTIANG TEMBOK ENAM BUAH, DAN HINGGA KINI MASIH TERPELIHARA DENGAN BAIK.

ATAP DARI MASJID TAMBORA INI JUGA TERGOLONG UNIK,  DI MANA ATAP TERSEBUT MERUPAKAN ATAP TUMPANG DUA BERBENTUK LIMASAN DARI GENTENG, DAN PADA PUNCAKNYA TERDAPAT MUSTAKA YANG BERBENTUK BUAH NANAS.

TEPAT DI BELAKANG MASJID, JUGA BERDIRI SEBUAH YAYASAN PENDIDIKAN YANG DI KELOLA OLEH YAYASAN MASJID TAMBORA, YAYASAN PENDIDIKAN TERSEBUT TERDIRI SDI, SMP, DAN SMU ISLAM.

PARA PENGURUS MASJID TAMBORA BERHARAP, PEMERINTAH DKI JAKARTA AGAR LEBIH SERIUS MEMPERHATIKAN KEBERADAAN SALAH SATU MASJID TUA DAN BERSEJARAH DI KOTA JAKARTA INI. TERUTAMA DALAM HAL PENDANAAN UNTUK MEMPERBAIKI BANGUNAN – BANGUNAN MASJID YANG MULAI RAPUH TERMAKAN USIA.

PERJUANGAN MENEGAKKAN KEBENARAN DI BATAVIA MELEWATI RENTANG YANG SANGAT PANJANG. DAN KEBERADAAN MASJID TAMBORA INI MENJADI SAKSI BISU PERLAWANAN UMAT ISLAM ATAS KESEWENANGAN KOLONIAL DI TANAH AIR. SEBAGAI PENERUS, KITA HARUS TERUS MELESTRAIKAN KEBERADAAN MASJID INI BAGI KEMASLAHATAN UMAT.

Masjid At taibin

KOTA JAKARTA TIDAK HANYA SEBAGAI IBUKOTA, TAPI JUGA PUSAT INDUSTRI PENUHDENGAN PADATNYA LALU LALANG AKTIVITAS PEKERJA, DI SAMPING BERTUMBUHNYA GEDUNG APARTEMEN DAN PERKANTORAN YANG MENJEJALI DI SETIAP SUDUT KOTA.

TIDAK BANYAK YANG TAHU, DI TENGAH KERAMAIAN JAKARTA, HADIR SEBUAH
PENINGGALAN BUDAYA ISLAM NUSANTARA, BERNAMA MASJID AT TAIBIN. MASJID
YANG DI BANGUN DI ATAS TANAH SELUAS 700 METER INI, MERUPAKAN SALAH SATU
MASJID TUA BERSEJARAH DI JAKARTA.

MASJID AT TAIBIN TERLETAK DI JALAN SENEN RAYA 4, KELURAHAN SENEN, JAKARTA
PUSAT. MASJID INI BERDIRI TEPAT DI KAKI MEGAH NYA KOMPLEK PERKANTORAN
MODEREN DI TENGAH KOTA JAKARTA.

AWAL NYA MASJID ATTAIBIN DIDIRIKAN OLEH PARA PEDAGANG SAYUR DI PASAR
SENEN SEKITAR TAHUN 1815. KETIKA ITU PARA PEDAGANG MERASA PERLU SEBUAH
TEMPAT IBADAH. SEMENTARA DI KAWASAN SENEN WAKTU ITU, TIDAK ADA SATU PUN
TEMPAT IBADAH. MAKA DIBANGUN LAH MASJID AT TAIBIN ATAS PRAKARSA MEREKA
SENDIRI DAN DANA SWADAYA.

DARI PERJALANANNYA, MASJID INI TERCATAT MEMILIKI SPIRIT PERJUANGAN YANG
TINGGI, SEBAB DIDIRIKAN DI SAAT REVOLUSI MEREBUT KEMERDEKAAN DARI TANGAN
KOLONIAL BELANDA. PARA PEDAGANG PASAR SENEN SAAT ITU MEMBERI
DUKUNGAN LOGISTIK UNTUK PARA PEJUANG, DAN MASJID AT TAIBIN INI LAH YANG
MENJADI MARKAS DUKUNGAN PARA PEJUANG.

DALAM PERJALANANNYA, MASJID INI TELAH MENGALAMI BEBERAPA PERGANTIAN
NAMA. AWAL NYA BERNAMA MASJID KAMPUNG BESAR, NAMUN TAHUN 1950-an NAMA NYA BERGANTI MENJADI MASJID IMRONIAH. DAN BARU PADA TAHUN 1970-an
BERGANTI LAGI MENJADI MASJID AT TAIBIN, YANG SECARA HARIFAH BERARTI
TEMPAT ORANG BERTAUBAT.


MASJID AT TAIBIN, MAMPU MENJADI PENYEJUK DI TENGAH PADAT DAN PENAT
NYA KOTA JAKARTA. PADA SIANG HARI TERUTAMA, PULUHAN UMAT ISLAM YANG
MELINTASI MASJID INI BERHENTI SEJENAK DARI AKTIVITAS NYA UNTUK MENUNAIKAN IBADAH SHALAT.

SALAH SATU KEUNIKAN YANG ADA DI MASJID INI ADALAH MASJID INI SELALU RAMAI
DI KUNJUNGI KETIKA WAKTU SHALAT TIBA, PADAHAL DI SEKITAR MASJID INI TIDAK
ADA SATU PUN RUMAH PENDUDUK. MEREKA YANG SHALAT DI SINI TERDIRI PEKERJA
– PEKERJA DARI BERBAGAI KALANGAN, MULAI DARI PEJABAT, KARYAWAN KANTOR,
PEDAGANG, HINGGA SUPIR ANGKUTAN UMUM BERBAUR MENJADI SATU UNTUK
BERIBADAH DI MASJID INI.

BANGUNAN MASJID AT TAIBIN MEMILIKI ARSITEKTUR GAYA EROPA DAN INDONESIA. TIDAK TERLALU BESAR, MASJID INI LUAS NYA PUN HANYA SEKITAR 15 x 25 METER. SELAIN ITU ATTAIBIN BERLANTAIKAN MARMER DAN BERDINDING TEMBOK.
MENURUT PENGURUS MASJID, MARMER TERSEBUT MERUPAKAN SUMBANGAN DARI
PERKANTORAN DI SEKITAR MASJID AT TAIBIN.

MASJID INI DI SANGGA OLEH EMPAT TIANG BERJEJER LURUS YANG TINGGI NYA
SEKITAR 13 METER, DAN TERBUAT DARI KAYU JATI HITAM DENGAN HIASAN KALIGRAFI DI LUAR NYA. TERDAPAT JUGA SEBUAH MIMBAR SETINGGI 3 METER YANG TERDAPAT  TIGA ANAK TANGGA DI BAWAH NYA// ATAP NYA DARI GENTENG DENGAN KERANGKA TUMPANG DUA, MENAMBAH KEMIRIPAN MASJID INI PADA MASJID KHAS BUATAN PARA WALI.

SAAT RAMADHAN, JUMLAH PENGUNJUNG MASJID SEMAKIN BERTAMBAH. PENGURUS
MASJID PUN MEMBUAT SEJUMLAH PROGRAM SEPERTI CERAMAH AGAMA SEUSAI
SHALAT FARDU DAN KULTUM MENJELANG SHALAT TARAWIH. PENGURUS JUGA
MENYIAPKAN ACARA BUKA BERSAMA BAGI PARA PEKERJA YANG SEDANG TRANSIT
DI MASJID INI.

SELAIN TEMPAT IBADAH, MASJID AT TAIBIN JUGA MEMILIKI SEJUMLAH FASILITAS
SOSIAL LAIN. SALAH SATU NYA ADALAH LEMBAGA PENDIDIKAN SEDERHANA UNTUK
ANAK – ANAK.

BERBEDA DENGAN LEMBAGA PENDIDIKAN MASJID PADA UMUM NYA YANG BIASANYA
MENAMPUNG ANAK – ANAK YATIM PIATU, LEMBAGA PENDIDIKAN MASJID AT TAIBIN INI ADALAH TEMPAT BAGI ANAK – ANAK DARI PARA ORANG TUA YANG BEKERJA DI
PERKANTORAN SEKITAR MASJID. DALAM KESEHARIAN NYA, SETELAH PULANG
SEKOLAH MEREKA DI TAMPUNG DAN DI BERIKAN PENDIDIKAN ILMU AGAMA HINGGA
HINGGA JAM PULANG KERJA PARA ORANG TUA NYA TIBA.

KESIBUKKAN PEKERJAAN BUKANLAH HALANGAN UNTUK BISA MENDEKATKAN PADA
SANG ILAHI. DI TEMPAT ITU PULA MEREKA BERBAUR DARI BERAGAM PEKERJA
DAN STATUSNYA. DI MASJID AT TAIBIN NAMPAK GAMBLANG, MASYARAKAT DALAM
BERGAMA LAPISAN DAPAT DI PERSATUKAN MELALUI IBADAH, DALAM MENCARI
KERIDHAAN SANG ILAHI.

Masjid Al makmur Cikini

TIDAK ADA YANG TAHUI PASTI KAPAN AGAMA ISLAM MASUK KE NUSANTARA, NAMUN ARTEFAK SEJARAH INI TAMPAK BERWUJUD DALAM MASJID MASJID TUA.
MASJID AL MAKMUR CIKINI, MERUPAKAN SALAH SATU MASJID BERSEJARAH DI
JAKARTA. TERLETAK DI JALAN RADEN SALEH NOMOR 30 JAKARTA PUSAT, MASJID
YANG DIDIRIKAN TAHUN 1840 INI DIDUGA KUAT DIBANGUN ATAS ANDIL SEORANG
MAESTRO LUKIS INDONESIA, RADEN SALEH, YANG KETIKA ITU TENGAH MEMBANGUN
RUMAH DI DAERAH CIKINI.

KETIKA RADEN SALEH BERCERAI DENGAN ISTRINYA YANG BERKEBANGSAAN JERMAN
DAN MENIKAH LAGI DENGAN GADIS KERATON YOGYAKARTA, SANG MAESTRO
MENJUAL KEDIAMANNYA KEPADA SAYID ABDULLAH BIN ALWI ALATAS, SALAH SATU
TOKOH GERAKAN PAN-ISLAM. DI DALAM KEDIAMANNYA ITU, TERDAPAT SEBUAH
MUSHALA SEDERHANA.

DI KEMUDIAN HARI, SANG EMPUNYA SAYID ABDULLAH MENJUAL LAGI RUMAH
INI KEPADA YAYASAN RATU EMMA. DAN SETELAH PROKLAMASI YAYASAN INI
DIBERIKAN KEPADA DEWAN GEREJA-GEREJA DI INDONESIA ATAU DGI YANG KEMUDIAN MEMBANGUN RUMHA SAKIT CIKINI. MUSHALA KECIL ITU PUN AKHIRNYA DIPINDAH KE LOKASI MASJID SEKARANG INI.


TIDAK BANYAK YANG MENGETAHUI BAHWA PEMBANGUNAN MASJID AL MAKMUR
CIKINI INI/ BERASAL DARI HASIL PENGUMPULAN BERAS DARI WARGA SETEMPAT. SEBELUM TAHUN 1932, TIANG MASJID INI BERASAL DARI BAMBU ATOM, BAHAN
BANGUNAN NYA PUN TIDAK MENGGUNAKAN SEMEN, TETAPI DENGAN MENGGUNAKAN PASIR DAN BATU MERAH YANG DI TUMBUK SEBAGAI PENGGANTI SEMEN.

MASJID INI DI RESMIKAN PADA TANGGAL PADA 26 MEI 1995 OLEH GUBERNUR DKI
JAKARTA SAAT ITU, SURJADI SOEDIRDJA. MASJID YANG LETAK NYA BERSEBELAHAN
DENGAN RUMAH SAKIT CIKINI INI, DAHULU MERUPAKAN TEMPAT PERSINGGAHAN
PARA PEDAGANG.

MASJID INI SENDIRI MEMILIKI DUA BANGUNAN, BANGUNAN PERTAMA MERUPAKAN
BANGUNAN ASLI YANG DI BANGUN DI JAMAN HINDIA BELANDA. KEMUDIAN
PENGURUS SETEMPAT MEMBANGUN DUPLIKAT MASJID YANG LAMA TEPAT DI
SEBELAH NYA DENGAN ARSITEKTUR BANGUNAN YANG LEBIH MODEREN.

DI MASJID YANG LAMA, KITA BISA MELIHAT BANGUNAN – BANGUNAN PENINGGALAN
SEJARAH YANG MASIH TERSISA. MASJID INI SELALU DI BUKA UNTUK UMUM SETIAP
HARI NYA. BERBEDA DENGAN MASJID LAMA, MASJID BANGUNAN BARU HANYA DI
PAKAI UNTUK KEGIATAN TERTENTU SAJA. MISALNYA SAAT SKEGIATAN SHALAT
JUMAT, SHALAT IED, MAUPUN JIKA ADA KEGIATAN – KEGIATAN LAIN NYA.

MASJID AL MAKMUR CIKINI INI, MERUPAKAN SALAH SATU CAGAR BUDAYA
PEMERINTAH DKI JAKARTA. MASJID INI SUDAH DIPUGAR DUA KALI, YAITU PADA
TAHUN 1978 DAN TAHUN 1980.

TEPAT DI SAMPING MASJID AL MAKMUR, JUGA BERDIRI GEDUNG SEKOLAH. SEKOLAH
YANG TERHIMPUN DARI YAYASAN MASJID AL MAKMUR INI, TERDIRI DARI TK ISLAM,
MADRASAH IBTIDAIYAH, SEKOLAH MENENGAH PERTAMA, MADRASAH DINIAH, HINGGA SEKOLAH MENENGAH KEJURUAN BISNIS MANAJEMEN.

DI DALAM KEPUNGURUSAN MASJID AL MAKUR INI, JUGA DI BENTUK BEBERAPA
BIDANG. DI ANTARA NYA BIDANG UBUDIYAH YANG BERTUGAS MENYUSUN JADWAL
KEGIATAN MASJID, BIDANG RUMAH TANGGA YANG MELAYANI KEPENTINGAN UMUM,
DAN BIDANG KEBERSIHAN YANG BERTUGAS MERAWAT DAN MELESTARIKAN MASJID
AL MAKMUR INI.

PENGURUS MASJID MENGAKU, KURANG NYA PERHATIAN DARI PEMERINTAH
TERHADAP MASJID INI MERUPAKAN MASALAH UTAMA YANG DI HADAPI SAAT INI.
PARA PENGURUS BERHARAP MASJID INI MENDAPAT PERHATIAN DARI PEMERINTAH
SEHINGGA KEBERADAAN MASJID INI BISA TETAP LESTARI.

MASJID AL MAKMUR CIKINI MERUPAKAN TONGGAK SEJARAH DAN TEMPAT IBADAH
YANG HINGGA KINI MASIH BISA DILESTARIKAN. TIDAK HANYA SEBAGAI CAGAR
BUDAYA, MASJID AL MAKMUR JUGA MENJADI SAKSI BAHWA KEHADIRAN RUMAH
IBADAH DI KOTA JAKARTA INI TELAH DIUJI OLEH PANJANGNYA PERJALANAN WAKTU
DAN SANGAT BERMAKNA BAGI KEHIDUPAN BERAGAMA.

Masjid Al Atiq

SEBAGAI PUSAT KOTA, JAKARTA MEMILIKI BANYAK MASJID TUA YANG TELAH BERUSIA RATUSAN TAHUN. SALAH SATU MASJID TUA YANG YANG KEBERADAANNYA MASIH BAIK ADALAH MASJID JAMI AL ATIQ. MASJID YANG DULU NYA BERNAMA MASJID KAMPUNG MELAYU BESAR INI MERUPAKAN MASJID TERTUA KE DUA DI JAKARTA SETELAH MASJID AL ALAM MARUNDA.


DARI SEJARAHNYA, MASJID JAMI AL ATIQ DIBANGUN SEKITAR AWAL TAHUN 1500-AN  TAK BANYAK YANG TAHU MASJID INI MERUPAKAN PENINGGALAN SULTAN BANTEN I, SULTAN MAULANA HASANUDDIN. DIBANGUN KETIKA PUTRA DARI SUNAN GUNUNG JATI ALIAS SYARIF HIDAYATULLAH ITU, MELAKUKAN KUNJUNGAN KE KOTA INI.


PADA TAHUN 1619, KEADAAN BANGUNAN MASJID SANGAT MEMPRIHATINKAN. MAKA, KETIKA ROMBONGAN PANGERAN JAYAKARTA TENGAH MENYUSURI BATAVIA, SECARA KEBETULAN MELIHAT SEBUAH BANGUNAN MASJID TIDAK TERPELIHARA. SEHINGGA ROMBONGAN PANGERAN JAYAKARTA SEGERA MENETAP DAN MEMPERBAIKI BANGUNAN MASJID.


KABARNYA MASJID INI JUGA MENJADI  TEMPAT PERSEMBUNYIAN JAGOAN BETAWI, SI PITUNG. SI PITUNG YANG KALA ITU MELARIKAN DIRI DARI PENJARA MEESTER CORNELIS PADA TAHUN 1890 – AN, AKHIRNYA DI SEMBUNYIKAN DI MASJID INI SELAMA BERBULAN – BULAN OLEH MASYARAKAT SETEMPAT.


PADA AWAL NYA MASJID JAMI AL ATIQ INI TERBUAT DARI KAYU, SEIRING PERJALANAN WAKTU KERUSAKAN TERJADI DI MANA – MANA. PADA TAHUN 1975 ATAS PERINTAH ALI SADIQIN, GUBERNUR DKI JAKARTA SAAT ITU MASJID INI DIPUGAR DAN DI GANTI BETON, TANPA MENGUBAH ARSITEKTUR NYA.


MASJID JAMI AL ATIQ YANG BERARTI RUMAH TUA, TERLETAK DI JALAN MASJID I, KAMPUNG MELAYU BESAR, TEBET, JAKARTA SELATAN. AWAL NYA MASJID INI HANYA BERLANTAI SATU, DI KARENAKAN SEMAKIN BANYAK NYA JAMAAH YANG SHALAT DI SINI, MAKA DI BUAT LAH LANTAI 2 YANG BERBENTUK LETTER U YANG DAPAT MENAMPUNG SEKITAR 1000 JAMAAH.


SALAH SATU ORNAMEN YANG UNIK DI MASJID JAMI AL ATIQ INI ADALAH ATAP NYA YANG BERBENTUK PRISMA BERSUSUN TIGA, LAYAK NYA MASJID YANG DI BANGUN OLEH PARA WALI. DI ATAP TERSEBUT JUGA TERDAPAT PANAH YANG MENUNJUKAN ARAH KIBLAT.


SALAH SATU BENDA PUSAKA YANG TERDAPAT PADA MASJID INI ADALAH TONGKAT YANG BERADA DI DEKAT MIMBAR YANG BIASA DI GUNAKAN KHATIB SAAT SHALAT JUMAT. MITOS YANG BERKEMBANG MENGATAKAN KERIKAN KULIT KAYU TONGKAT TERSEBUT DI PERCAYA SANGAT MUJARAB, TERUTAMA BAGI ORANG SAKIT KERAS YANG SUDAH TIDAK BISA DI SEMBUHKAN LAGI.


SAYANG NYA SAAT INI BANYAK ORNAMEN PENINGGALAN SEJARAH MASJID JAMI AL ATIQ RAIB ENTAH KEMANA, SALAH SATU YANG TERSISA ADALAH DINDING YANG BERTULISKAN KALIGRAFI ARAB. MENURUT PENGURUS MASJID SETEMPAT, BARU AKHIR – AKHIR INI SAJA TULISAN KALIGRAFI INI DAPAT DIBACA DAN DIARTIKAN OLEH MASYARAKAT SEKARANG.


DI MASJID JAMI AL ATIQ INI JUGA DI BENTUK KEPENGURUSAN, DI ANTARA NYA ADALAH DKM ATAU DEWAN KEPUNGURUSAN MASJID, DAN RISMATIK ATAU REMAJA ISLAM MASJID AL ATIQ. KE PUNGURUSAN INI MEMPUNYAI MASA BAKTI SELAMA DUA TAHUN DALAM MENJALANKAN TUGAS – TUGAS NYA.


PARA PENGURUS MASJID JAMI AL ATIQ SENDIRI BERHARAP, PEMERINTAH SETEMPAT LEBIH MEMPERHATIKAN LAGI, TERUTAMA SOAL PENDANAAN MASJID. PENGURUS JUGA BERHARAP AGAR MASJID JAMI AL ATIQ MENDAPAT PENGAKUAN OLEH PEMDA SETEMPAT SEBAGAI SALAH SATU MASJID SEJARAH DAN MENJADI CAGAR BUDAYA.


NILAI SEJARAH SEBAGAI SIMBOL PERLAWANAN TERHADAP PENJAJAH, MENJADIKAN MASJID JAMI AL ATIQ HINGGA KINI TERUS BERBENAH DEMI UMAT SEKITAR. KEASLIAN DAN NILAI NILAI ITU TERUS LESTARI SEIRING BERKEMBANGNYA KOTA JAKARTA BAGI MASA DEPAN.

Masjid Bani Umar

MASJID BANI UMAR

DKI 15 //
DI KOTA INI 15 MENIT //

MASJID/ MERUPAKAN BANGUNAN SUCI DAN TEMPAT IBADAT BAGI UMAT ISLAM// SEBAGAI NEGARA BERPENDUDUK ISLAM TERBESAR DUNIA/ DI SETIAP DAERAH DI INDONESIA MEMILIKI BENTUK MASJID KHAS MASING – MASING/ SESUAI PERKEMBANGAN MASSANYA//
Vt : masjid



JIKA ANDA YANG TINGGAL DI KAWASAN BINTARO/ MUNGKIN SUDAH TIDAK ASING LAGI DENGAN MASJID BANI UMAR// YA/ MASJID YANG BERALAMAT DI KOMPLEK GRAHA BINTARO TANGERANG INI/ MERUPAKAN SALAH SATU MASJID UNIK YANG ADA DI KOTA JAKARTA//
Vt : perjalanan, plang, luar masjid



PROSES PEMBANGUNAN MASJID INI DITANDAI DENGAN PENACAPAN TIANG PERTAMA PADA 7 JULI 2007 OLEH WALIKOTA TANGERANG// DAN MASJID INI DIRESMIKAN PEMAKAIANNYA OLEH PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA/ SUSILO BAMBANG YUDHOYONO / PADA TANGGAL 10 OKTOBER 2008// TANGGAL INI BERTEPATAN DENGAN TANGGAL LAHIR PENCETUS MASJID BANI UMAR/ YAKNI  MANTAN WAKIL PRESIDEN RI/ ALMARHUM UMAR WIRAHADIKUSUMAH//
Vt : nama, luar masjid, peresmian
Iv : interview ketua (H. Nana Rukmana)



TIDAK SEPERTI MASJID – MASJID PADA UMUM NYA/ YANG SELALU IDENTIK DENGAN KUBAH/ MASJID BANI UMAR INI DI DESAIN DENGAN TIDAK MENGGUNAKAN KUBAH// MENARA MASJID YANG MENJULANG SETINGGI HAMPIR 60 METER INI SEAKAN MENJADI JAWABAN YANG TEPAT PENGGANTI KUBAH MASJID// MENARA MELAMBANGKAN SATU/ YANG ARTI NYA ALLAH ITU BERSIFAT ESA/ DAN/ TINGGI MENARA MASJID RAYA BANI UMAR JUGA TERCATAT SEBAGAI MENARA MASJID TERTINGGI SE-TANGERANG//
Vt : masjid, luar masjid, menara
Iv : interview ketua (H. Nana Rukmana)

DENGAN KOMBINASI WARNA ORANGE DAN MERAH YANG MENCOLOK DI BEBERAPA SISI DINDING DAN MENARANYA/  MASJID YANG DIBANGUN DI ATAS LAHAN SELUAS 1,2 HEKTAR INI SUNGGUH BENAR-BENAR MENAMPILKAN ARSITEKTUR YANG UNIK/ MODEREN/ SERTA MENAWAN//
Vt : depan,luar masjid
Iv : interview ketua (H. Nana Rukmana)


INGIN TAHU LEBIH BANYAK LAGI TENTANG KEINDAHAN DAN KEUNIKAN YANG ADA DI MASJID BANI UMAR INI/ JANGAN KEMANA – MANA/ SAKSIKAN LIPUTAN SELENGKAP NYA/ HANYA DI DKI 15//



DKI 15 //
DI KOTA INI 15 MENIT //



KEMEGAHAN MASJID INI/ DAPAT LANGSUNG TERASA KETIKA KITA MEMASUKI PINTU GERBANG/ TAMPILAN HALAMAN YANG LUAS LANGSUNG TERSAJI// DERETAN PEPOHONAN PALEM BERDIRI DI ANTARA DERETAN RERUMPUTAN YANG DITATA RAPI SEDEMIKIAN RUPA// AIR KOLAM DAN TEMPAT WUDHU LUAR PUN SIAP MENYAMBUT ANDA SEBELUM MASUK KE DALAM MASJID//
Vt : luar, taman, kolam, tempat wudhu



MASJID BANI UMAR INI/ MEMPUNYAI TIGA LANTAI DI DALAM NYA// DI LANTAI DASAR KITA AKAN MENJUMPAI RUANG SERBAGUNA YANG DI GUNAKAN UNTUK BERBAGAI PENGAJIAN DAN JUGA ACARA – ACARA LAIN NYA// DI LANTAI INI DAPAT MENAMPUNG HINGGA KURANG LEBIH 2400 JAMAAH//UNTUK MENUJU KE RUANG SHOLAT UTAMA DI LANTAI DUA/ KITA DAPAT MELALUI TANGGA YANG BERADA DI BAGIAN DEPAN MASJID ATAU PUN DENGAN MENGGUNAKAN ESKALATOR//
Vt : Lantai dasar, tangga luar. Eskalator



LANTAI DUA MERUPAKAN LANTAI UTAMA UNTUK SHALAT// KITA JUGA AKAN MENEMUI TAMPILAN KALIGRAFI BESAR DI DINDING SISI MIHRAB// ORNAMEN KALIGRAFI BERTULISKAN ALLAH SUBHANAHU WATA’ALA DAN MUHAMMAD RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM / TAMPAK INDAH MENGHIAS DI ATAS DINDING MARMER DI SISI KIBLAT// DI LANTAI INI DAPAT MENAMPUNG SEKITAR 1500 JAMAAH//
Vt :Lantai 1, kaligrafi
Iv : Interview pengurus ( H.M.Siagian)



DI LANTAI 2 KITA AKAN DAPAT MELIHAT LAMPU – LAMPU UNIK DENGAN JELAS// DI LANTAI INI DAPAT MENAMPUNG SEKITAR 1200 JAMAAH// JADI/ SECARA KESELURUHAN MASJID INI BISA MENAMPUNG HINGGA 5000 JAMAAH// MASJID RAYA BANI UMAR JUGA MEMILIKI VENTILASI UDARA YANG DIRANCANG SELARAS DENGAN ORNAMEN-ORNAMEN PENDUKUNG LAINNYAI// BANYAKNYA VENTILASI UDARA YANG MEMBUAT RUANGAN SELALU SEJUK//
Vt : lantai 2, lampu,ventilasi
Iv : Interview pengurus ( H.M.Siagian)






MASJID BANI UMAR JUGA MENYEDIAKAN BERBAGAI FASILITAS UNTUK MENUNJANG KEHIDUPAN MASYARAKAT DI SEKITAR MASJID/ SEPERTI TAMAN UNTUK BERSEPEDA/ GESHAUS UNTUK TEMPAT PENGINAPAN TAMU/ DAN JUGA KLINIK YANG DI UTAMAKAN UNTUK KAUM DHUAFA//
vt : Taman sepeda, geshos, klinik
Iv : Interview pengurus ( H.M.Siagian)



JIKA ANDA SEDANG MELEWATI KAWASAN GRAHA BINTARO RAYA/ TIDAK ADA SALAHNYA ANDA DAPAT MENYEMPATKAN DIRI UNTUK BERIBADAH SHALAT// ATAU SETIDAKNYA SAMBIL BERIBADAH/ ANDA BISA MENIKMATI KEUNIKAN DAN KEINDAHAN MASJID BANI UMAR//
All sequence